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最近天天與同事在微信群里分享《道德經(jīng)》,今天談到了“無(wú)中生有”。
無(wú),名天地之始;有,名萬(wàn)物之母。
宇宙起源至今無(wú)人說(shuō)的清,在這個(gè)世界開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)之前,在宇宙大爆炸之前......那個(gè)混沌的狀態(tài),我們稱之為“無(wú)”,無(wú)法命名,姑且稱之為“道”。
正是這個(gè)“道”,冥冥之中掌控了萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律。
也許有人不信有個(gè)無(wú)形之手在驅(qū)使萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展,他們也許認(rèn)為人都是隨機(jī)而來(lái),也會(huì)隨機(jī)而滅,更會(huì)人死如燈滅,一了百了。如此,可以為了滿足自己的私利,想干嘛就干嘛。
可惜,這個(gè)世界并不是這樣,至少我認(rèn)為不是這樣。
我寧可相信,這個(gè)世界是有規(guī)律的,有我們?nèi)庋劭床坏降囊?guī)律。譬如善有善報(bào)惡有惡報(bào),甚至有我們現(xiàn)在不同于唯物主義科學(xué)認(rèn)知的認(rèn)知。
如果沒(méi)有,舉頭三尺有神明,又意味著什么?
如果沒(méi)有,君子為什么“不欺暗室”?因?yàn)?,即使無(wú)人知曉,也有天知、地知、你自己知。
如果沒(méi)有,積善之家必有余慶,積不善之家必有余殃,又有什么邏輯?爺爺?shù)氖赂鷮O子有啥關(guān)系?
這個(gè)世界是一體的,也是相續(xù)的。肉眼看不到的“無(wú)”,往往決定了肉眼看得到的“有”。
此為,無(wú)中生有。
只可惜,大部分人死死盯住肉眼看得到的“有”,而忘記了真正起核心作用的“無(wú)”。
我們往往在意當(dāng)下看得到“得與失”,卻很少深思真正導(dǎo)致得與失的是我們無(wú)法看到甚至無(wú)法理解的累世的業(yè)力。如果我們深深了知,“萬(wàn)般皆空唯有因果不空”、“禍福無(wú)門惟人自召”的道理。我們做事,就會(huì)有敬畏之心。我們就會(huì)多種善因,也許為今生,也許為來(lái)生,也許為子孫后代。
因果通三世,花開(kāi)有時(shí),今日培德,他日享福。
我們往往在意孩子當(dāng)下看得到的成績(jī)和排名,而不重視、看不到、抓不住但真正決定孩子未來(lái)的“內(nèi)驅(qū)力”。如果我們懂得了這一點(diǎn),就會(huì)明白激發(fā)孩子成為什么樣的人,譬如激發(fā)孩子成為一個(gè)善良的人,譬如激發(fā)孩子未來(lái)成為一個(gè)科學(xué)家,比當(dāng)下考個(gè)看得到的好成績(jī)和好大學(xué),要重要得多得多。
畢竟決定孩子走得遠(yuǎn)、走得高的是他自己的內(nèi)在動(dòng)力,是他的興趣,是他的快樂(lè),是他的健康,是他的品格,亦或是一個(gè)偉大的目標(biāo):你想為這個(gè)世界留下什么痕跡?
我們往往在意企業(yè)外在的規(guī)模、利潤(rùn)、辦公場(chǎng)地,而不重視、看不清、摸不著真正決定企業(yè)未來(lái)的文化價(jià)值觀。企業(yè)的軟實(shí)力才是真正的實(shí)力。
所以,我們的管理者要把時(shí)間放在員工價(jià)值觀的引導(dǎo)上,我們管理者要把時(shí)間放在團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)上。否則,當(dāng)危機(jī)來(lái)臨時(shí),外在的、看得到的硬件抵擋不住業(yè)績(jī)下滑,能夠扛起業(yè)績(jī)的是團(tuán)隊(duì)從上至下“勝則舉杯相慶、敗則拼死相救”團(tuán)結(jié)一致的決心。
我們往往關(guān)注醫(yī)院檢查的能夠看得到的、數(shù)據(jù)化的各項(xiàng)指標(biāo),而忽略了無(wú)法量化的人的精神和情緒才是決定人健康的核心。上藥三品,神與氣精。神定了,氣就通了,通則不痛,人自然就不會(huì)生病。所以,控制欲望,知足常樂(lè),知足不辱,少妄想,少耗神。如此,自然就健健康康,開(kāi)開(kāi)心心,快快樂(lè)樂(lè)。
無(wú)用之用方為大用,所以,不妨打打坐,不妨念念經(jīng),不妨沒(méi)有功利目的的做做善事。
即使你不信任何宗教,有空的時(shí)候不妨多讀讀傳統(tǒng)經(jīng)典,讀讀看似無(wú)用的《道德經(jīng)》也行,讀讀你不太相信的《了凡四訓(xùn)》也可,或者誦誦《太上感應(yīng)篇》、《金剛經(jīng)》。
經(jīng)典的力量也許超過(guò)你的想象。
因?yàn)?,無(wú)中才能生有!
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